مهملة . و هو تصغير أدرد ، و الأدرد الذي ليس في فيه سنّ ، و هو تصغير ترخيم . و إنما سمّي هذا التصغير ترخيما لحذف حرف الهمزة من أوله ، كما تقول في تصغير أسود سويد ، و تصغير أزهر زهير . « 1 » كلمهء 42 إنّ لاختلاف النشئات و تبدّل أنحاء الوجودات أحكاما عجيبة و آثارا غريبة ، فلا بعد في أن تكون ماهية واحدة كالحركة و الزمان في نحو من الوجود تدريجيّة الحصول حدوثا و بقاء كالخارج ، و في نحو آخر تدريجيّة الحدوث و دفعية البقاء كما في الخيال ، و في طور آخر دفعية الحدوث و البقاء جميعا كما في عالم العقل « 2 » . كلمهء 43 عارف رومى در دفتر دوم مثنوى فرموده است : اين صدا در كوه دلها بانگ كيست * گه پر است از بانگ اين كُه گه تهى است هر كجا هست او حكيم است اوستاد * بانگ اوزين كوه دل خالى مباد هست كه كآوا مثنّا مىكند * هست كُه كآوا ز صد تا مىكند مىزهاند كوه از آن آواز و قال * صد هزاران چشمه آب زلال متألّه سبزوارى در شرح آن فرموده است : « آوا » مخفف آواز . « مثنّا » دوباره . و اين كوه عالم ظاهر است كه صورت را بر مىگرداند . « هست كه كآواز صد تا مىكند » و اين كوه جبروت و ملكوت است كه در وجود انسان كامل است . و نداء لاهوت يكى است ، و در آنها صداهاى صدگونه مىشود . و عدد صد بسبب اسماء حسنى صدگانه مىشود . يا گوئيم عقل بالفعل

--> ( 1 ) - « وفيات الأعيان » ج 2 ، ص 76 ، چاپ سنگى . ( 2 ) - « اسفار » ج 1 ، ص 187 ، فصل 26 ، مرحله 6 ، رحلى ، چاپ سنگى .